bookish=書呆子

故宮趕快把蒙古文物歸還

2009-07-13T23:35:00.000-07:00

蒙古自古不屬台灣,蒙古趕快把故宮元朝文物要回去,

故宮趕快把蒙古元朝文物還給蒙古,打國際官司台灣不會贏,(要打趕快打,看驅怎回應) ;

扁偕奧其爾巴特訪故宮觀賞成吉思汗畫像 (2007年1月29日)

蒙古前總統故宮看成吉思汗

實在很扯,
就像埃及/希臘貴族或元首去英法德博物館看自己祖先祖產,

心理一定"幹得要死"
,臭罵"你麼這些海盜賊孫子";

屬於蒙古/元朝中國/滿州/故宮 文物不還回去,簡体字卻想拿進來,怪哉?

蒙古自古不屬台灣;
我相信會有人支持"台灣不需要繼承清國"的說法,

北京估桃周公鼎還給中國又如何?
柳公權唐伯虎還給中國又如何?
從努爾哈赤到溥儀到金小刀, 一股腦還給中國又如何?
本來就不屬台灣,台灣只有意淫的份,手淫就犯規了(聽不懂問鯉鰲), 跟英法德帝國主義一樣;

如果幕斯林東突厥蒙古人圖博人滿州人聯手推翻中國政權繼承之,清點"家產"時,
台灣會不會遭殃被帶衰?因為至少侵占文物罪證明確;

從大金到大清：中國政體的改變或滅亡？ - 雲程的雙魚鏡- Yahoo!奇摩部落格

http://tw.myblog.yahoo.com/hoon-ting/article?mid=3486

根據北京故宮博物院的編年紀錄1，1626年努爾哈赤過世，「代善與其子岳託及薩哈廉擁皇太極嗣汗位」並「即位於大政殿」。此處努爾哈赤的「稱汗」與皇太極的「嗣汗位」與「即位」，顯然是相同意義。「金」仍是個草原的「部族＝國家」。

「1635年5月察哈爾蒙古林丹汗之妻、子歸降，獻元朝『傳國玉璽』2，該部滅亡。太宗收納林丹汗後妃為妃，即次東宮淑妃巴特瑪‧璪與西宮貴妃娜木鐘。」從草原部族而非關內的儒家傳統角度來看，此事件證實了「元」的正統並不是由「明」來繼承，「明」並未取得元的傳國玉璽（同時收納歸順者之家室），「元」的正統是由「清」取得、繼承與吸納的說法。

1636年4月「皇太極即皇帝位，定國號為大清。」這裡顯示了一件奇怪的現象，皇太極即位2次。頭一次是1626年繼承努爾哈赤「汗」的職位，第二次顯然是1636年合併「元」之後的「國體」變更，即由「汗」（大金）轉變為「皇帝」（大清）。

你怎麼還有臉Music from你是我的眼

2009-06-23T07:28:00.000-07:00

笑破肚皮恕不負責!
(徵動畫製作3Q)
你怎麼還有臉 (Music from蕭煌奇-你是我的眼;本歌詞著作權送給蕭先生)

如果不是我被騙 , 就能輕易的分辨是非錯對 ;
就能冷靜的在喧鬧中, 不被牽著走 ;
如果早知牠陰險 ,不該放棄權力拒絕公投 ;
早該警覺地懷疑牠 , 隨時準備落跑 ;
如果多再想幾遍, 生命也許完全不同 ;
現在我珍惜的,我生氣的,我所得, 都不一樣 ;
眼前的虧不是虧 ? 明天的菜要怎麼來 ?
保證過的633 , 嘻皮又笑臉 , 重新詮釋 , 馬上就轉變 !
我望著騜的臉 , 卻只能看見一片虛偽;
是不是日曆停在當年 , 還在戒嚴 , 忘了掀開 !?
你有什麼臉 ? 帶我領略熄燈的圓環 ?
你怎麼還有臉 ? 面對東興災民的控告 ?
你怎麼還有臉 ? 說你當選黨產會歸還 ?
不懂你怎還有臉 , 讓我看見這災難就在我眼前 !
就在我眼前 , 就在我眼前;
黑心的黑不是黑 ? 白目的白是什麼白?
人們說的天空藍 , 走向記憶中高壓統治恐怖的威權 ;
要求過要清廉 , 卻只能看見日漸貪腐 ;
是不是上帝狠下了心 , 拉上窗簾 , 忘了掀開 !?
你有什麼臉 ?要求撤除對岸的飛彈 ?
你怎麼還有臉 ? 堅持積欠巨額的建保 ?
你怎麼還有臉 ? 叫我失業提燈撿大便 ?
不懂你怎還有臉 ? 讓我看見這暴君就在我眼前 !
你有什麼臉 ? 管到對岸要識正書簡 ?
你怎麼還有臉 ? 整天吹牛說謊又硬拗 ?
你怎麼還有臉 ? 要我連署讓你出來選 ?
不懂你怎還有臉 ? 讓我看見這惡魔就在我眼前 !
就在我眼前 !

幾經考驗走過興衰　台北建成圓環走入歷史
http://www.epochtimes.com/b5/6/7/2/n1371266.htm
台北市長馬英九出席「再見! 再見! 建成圓環熄燈活動」和「圓環廢墟文化季守夜活動」

騜披著孔門的衣冠嘴臉發揚暴秦虐政

2009-06-22T20:39:00.000-07:00

*一鹿九鞭*
馬鹿英雌九支鞭
虎鬚借來當令箭
爛政暴虐再剝削
仙佛難救騜逆天

*肛閉自用*
鳥肚雞腸陰蠱器
茅坑石頭積糞癖
腐敗醬缸無好貨
臭名豈孚蒼生意

*都是爛貨*
黑心鶴養白烏鴉
拙劣手造彆腳鞋
金剛玻璃拐彎屁
狗去豬來修羅劫

*披孔揚秦*披著孔門的衣冠嘴臉發揚暴秦虐政
焚膏繼晷搞女輩
書符開壇頻招鬼
坑殺草民邀饕餮
儒術邪教顯騜威
捨腹不顧貪名目
本罪業骨未覺悔
逐塵求垢棄希夷
末路總因尚華偽

*亂臣賊子*
沽名釣譽把世欺
雞狗盜娼仰馬鼻
劣棗蔭下歪瓜籐
克紹其志統終極
私囊飽漲嘯龍庭
拖欠公款衍債息
就算梟狼有箕裘
爾愛奇揚我愛理

"中出"孔門+儒教沙文主義,威權思想;玩弄宗教界+受封原住民頭目 ,迂腐狂妄不倫不類 ;
降低法律標準包庇毒奶黑心貨; 捨棄主權, 識繁書簡 ................
"有品的台灣人", 姜太公老子莊子的子孫 ,孫子吳子韓非子 ............的子孫 ,投票給馬對得起自己嗎?
祖先的教誨你們還記得嗎? 還是被孔教洗腦以後就背骨了?對得起祖先嗎? 祖先的名譽功績被蹧蹋祖先能安息嗎?
投票給馬還有文化嗎?對得起子孫嗎? 持續與普世價值脫鉤?真正變成"野蠻國家"?
基督教的朋友們, 面對這樣高舉個人, 不承認自己罪業,濫權自大的酷吏鷹犬們 , 你們的良知還能放任他們"弄鬼造神"嗎?
有良知真正振興孔子理論的朋友們 ,你們還能放任他們"說一套作一套"?
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註
一鹿九鞭一隻鹿仔九枝鞭: 比喻假貨很多;
"素孚人望, 素孚重望" 成語 (我沒有寫錯) ;

*肛閉自用*: 課後托育教材研發社群:
兒童發展與輔導46-阿德老師與您分享http://blog.yam.com/child952/article/9596691
k肛門期：1～3歲。 A.以肛門糞便的排泄與保留為獲得快感的主要來源。
B.此時期恰為父母訓練幼兒排便習慣的時期，若訓練過於嚴格，易造成「肛門性格」。
C.肛門性格特徵：冷酷、無情、頑固、吝嗇、暴躁、剛愎自用等性格。 D.此期又可細分為二階段：
a.肛門排除期：幼兒的快樂來自糞便的排泄，但若未給予滿足，易造成肛門括約肌控制不良、夜尿遺症等生理問題，及個性過分慷慨等肛門性格。
b.肛門保留期：幼兒快樂來源為糞便的保存，如未滿足，易造成幼兒便秘及吝嗇、節儉，過度潔癖及強迫性性格。;

希夷：微弱的民意聲音又期望清靜無為的民主。「希夷」原出自《老子》：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。」河上公注：「無色曰夷，無聲曰希。」後因以「希夷」指清虛玄妙或清靜
無為。古詩文中很常見。古代聖王無為而天下治。「無為而治」的大意是：按天地的法則來治理國家。

"聖人為腹不為目"Source: 老子道德經：第十二章 http://w3.estmtc.tp.edu.tw/daode/12.html

姜子牙本姓姜，名尚，字子牙，祖先曾受封於
“呂”地，故又名“呂尚”。他是一位韜略家、軍事家與政治家。被尊為“百家宗師”。道、法、兵、縱橫諸家皆將他視為源流前輩;姜太公後裔的姓氏有243個姓
http://www.wretch.cc/blog/chiu2008tw/17049215

Source: 六韜 (姜太公兵法) - 兵法文獻 -
Address :

Source: 邱姓宗親興建開姓祖「穆公祠」 - 屏東教育大學客家文化研究所˙學術交流 - Yahoo!奇摩部落格
Address : l=a&fid=11>邱秋金說，穆公是姜太公的三兒子，他封地在營丘，這也是丘姓的由來，但到了清雍正三年，雍正皇帝認為至聖先師孔子名丘，丘姓應避諱，於是強迫丘姓改為邱；民國六年抗日英烈邱逢甲倡議恢復原來的丘姓，大陸邱姓宗親大多改回姓丘，台灣因被日本占領，沒有同步改回。

丘姓祖先姜太公早孔子數百年,
無前人避後人之理 , 卻被滿清狗皇帝改掉姓氏;

請看看親中的星島環球網兩年前怎麼說:(還算不很狗腿):
Source: 娛樂化氾濫孔子像一團任捏的橡皮泥_星島環球網時間：2007-02-27
Address :　
..........................
這麼多五花八門、形象迥異的孔子思想，卻都被主張者認定是正根，而別人的都是謬誤。孔子仿佛是一團橡皮泥，
任憑人們按照自己的理解，捏成或尖或方、或扁或圓的形狀。

其實這一切並不新鮮。早在孔子去世不久，儒家學派就分為八個分支，向世人鼓吹著彼此差異明顯、甚至針鋒相對的“儒學”；漢朝興圖讖，王莽、
劉秀都借助類似字謎的隱晦詞句為自己當皇帝尋找藉口，而這些頗類“怪力亂神”的論調也被一本正經地認定是孔子所留。
此後千百年，孔子的形象更是一變再變，有說“道”的，有說“理”
的，有說“心”的。王安石打著儒學的旗號推行變革，司馬光同樣打著儒學的旗號反對
稍加推敲不難看出，橡皮泥捏法雖各有巧妙，但技巧的精髓卻如出一轍：按照自己的需要塑造孔子和儒學。
偏重把孔子塑造成聖人的，就拒絕採信所謂負面資訊，如認定“ 孔子絕不會歧視女性”，............

..........但孔子並未自封為聖人，他的思想、
學說中有一些，如“興滅國、繼絕世、舉逸民”，在當時就不太合時宜，另一些如“從周”等在當時尚有意義，卻不適應後世的形勢。至於後代儒家、
理學家和其他人士對儒學的推測、闡發、敷衍，則更應慎重對待，理性分析。..........

fw:Wandeln in der Weimarer Rep.: 德國媒體對台灣國會改選的解讀

2008-02-18T23:31:00.000-08:00

Wandeln in der Weimarer Rep.: 德國媒體對台灣國會改選的解讀

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