*一鹿九鞭*
馬鹿英雌九支鞭
虎鬚借來當令箭
爛政暴虐再剝削
仙佛難救騜逆天
*肛閉自用*
鳥肚雞腸陰蠱器
茅坑石頭積糞癖
腐敗醬缸無好貨
臭名豈孚蒼生意
*都是爛貨*
黑心鶴養白烏鴉
拙劣手造彆腳鞋
金剛玻璃拐彎屁
狗去豬來修羅劫
*披孔揚秦*披著孔門的衣冠嘴臉發揚暴秦虐政
焚膏繼晷搞女輩
書符開壇頻招鬼
坑殺草民邀饕餮
儒術邪教顯騜威
捨腹不顧貪名目
本罪業骨未覺悔
逐塵求垢棄希夷
末路總因尚華偽
*亂臣賊子*
沽名釣譽把世欺
雞狗盜娼仰馬鼻
劣棗蔭下歪瓜籐
克紹其志統終極
私囊飽漲嘯龍庭
拖欠公款衍債息
就算梟狼有箕裘
爾愛奇揚我愛理
"中出"孔門+儒教沙文主義,威權思想;玩弄宗教界+受封原住民頭目 ,迂腐狂妄 不倫不類 ;
降低法律標準包庇毒奶黑心貨; 捨棄主權, 識繁書簡 ................
"有品的台灣人", 姜太公 老子 莊子 的子孫 ,孫子 吳子 韓非子 ............的子孫 ,投票給馬對得起自己嗎?
祖先的教誨 你們還記得嗎? 還是被孔教洗腦以後就背骨了?對得起祖先嗎? 祖先的名譽功績被蹧蹋 祖先能安息嗎?
投票給馬還有文化嗎?對得起子孫嗎? 持續與普世價值脫鉤?真正變成"野蠻國家"?
基督教的朋友們, 面對這樣高舉個人, 不承認自己罪業,濫權自大的酷吏鷹犬們 , 你們的良知還能放任他們"弄鬼造神"嗎?
有良知真正振興孔子理論的朋友們 ,你們還能放任他們"說一套作一套"?
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註
一鹿九鞭 一隻鹿仔九枝鞭: 比喻假貨很多;
"素孚人望, 素孚重望" 成語 (我沒有寫錯) ;
*肛閉自用*: 課後托育教材研發社群:
兒童發展與輔導46-阿德老師與您分享http://blog.yam.com/child952/article/9596691
k肛門期：1～3歲。 A.以肛門糞便的排泄與保留為獲得快感的主要來源。
B.此時期恰為父母訓練幼兒排便習慣的時期，若訓練過於嚴格，易造成「肛門性格」。
C.肛門性格特徵：冷酷、無情、頑固、吝嗇、暴躁、剛愎自用等性格。 D.此期又可細分為二階段：
a.肛門排除期：幼兒的快樂來自糞便的排泄，但若未給予滿足，易造成肛門括約肌控制不良、夜尿遺症等生理問題，及個性過分慷慨等肛門性格。
b.肛門保留期：幼兒快樂來源為糞便的保存，如未滿足，易造成幼兒便秘及吝嗇、節儉，過度潔癖及強迫性性格。;
希夷：微弱的民意聲音又期望清靜無為的民主。「希夷」原出自《老子》：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。」河上公注：「無色曰夷，無聲曰希。」後因以「希夷」指清虛玄妙或清靜
無為。古詩文中很常見。古代聖王無為而天下治。「無為而治」的大意是：按天地的法則來治理國家。
"聖人為腹不為目"Source: 老子道德經：第 十二 章 http://w3.estmtc.tp.edu.tw/daode/12.html
姜子牙本姓姜，名尚，字子牙，祖先曾受封於
“呂”地，故又名“呂尚”。他是一位韜略家、軍事家與政治家。被尊為“百家宗師”。道、法、兵、縱橫諸家皆將他視為源流前輩;姜太公後裔的姓氏有243個姓
http://www.wretch.cc/blog/chiu2008tw/17049215
Source: 六韜 (姜太公兵法) - 兵法文獻 -
Address :
Source: 邱姓宗親 興建開姓祖「穆公祠」 - 屏東教育大學客家文化研究所˙學術交流 - Yahoo!奇摩部落格
Address : l=a&fid=11>邱秋金說，穆公是姜太公的三兒子，他封地在營丘，這也是丘姓的由來，但到了清雍正三年，雍正皇帝認為至聖先師孔子名丘，丘姓應避諱，於是強迫丘姓改為邱；民國六年抗日英烈邱逢甲倡議恢復原來的丘姓，大陸邱姓宗親大多改回姓丘，台灣因被日本占領，沒有同步改回。
丘姓祖先 姜太公 早孔子數百年,
無前人避後人之理 , 卻被滿清狗皇帝改掉姓氏;
請看看 親中的星島環球網兩年前怎麼說:(還算不很狗腿):
Source: 娛樂化氾濫 孔子像一團任捏的橡皮泥_星島環球網 時間：2007-02-27
Address :
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這麼多五花八門、形象迥異的孔子思想，卻都被主張者認定是正根， 而別人的都是謬誤。孔子仿佛是一團橡皮泥，
任憑人們按照自己的理解，捏成或尖或方、或扁或圓的形狀。
其實這一切並不新鮮。早在孔子去世不久， 儒家學派就分為八個分支，向世人鼓吹著彼此差異明顯、 甚至針鋒相對的“儒學”；漢朝興圖讖，王莽、
劉秀都借助類似字謎的隱晦詞句為自己當皇帝尋找藉口， 而這些頗類“怪力亂神”的論調也被一本正經地認定是孔子所留。
此後千百年，孔子的形象更是一變再變，有說“道”的，有說“理”
的，有說“心”的。王安石打著儒學的旗號推行變革， 司馬光同樣打著儒學的旗號反對
稍加推敲不難看出，橡皮泥捏法雖各有巧妙， 但技巧的精髓卻如出一轍：按照自己的需要塑造孔子和儒學。
偏重把孔子塑造成聖人的，就拒絕採信所謂負面資訊，如認定“ 孔子絕不會歧視女性”，............
..........但孔子並未自封為聖人，他的思想、
學說中有一些，如“興滅國、繼絕世、舉逸民”， 在當時就不太合時宜，另一些如“從周”等在當時尚有意義， 卻不適應後世的形勢。至於後代儒家、
理學家和其他人士對儒學的推測、闡發、敷衍，則更應慎重對待， 理性分析。..........
